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《看不見的殖民邊緣》,作者:梁秋虹、許宏彬、張曉旻等,編著:陳姃湲,出版社:玉山社(2012年)


從「見證不公義」到「行動帶來改變」

文章日期:2013年2月4日

《看不見的殖民邊緣》(簡稱《看》)講述台灣於日治時期各類社會邊緣人士的生活片段及歷史故事。書中所指的社會邊緣人士人包括罪犯、娼妓、鴉片吸食者、浮浪者(無固定居所及職業,對公共安全構成潛在危險的人)、不良少年、貧窮人士、精神病人以及痲瘋病人。

從古至今,這八類人普遍仍被視為社會的邊緣人士──他們不被重視,甚至被視為社會問題,需要政府以不同的名義介入和管制。

《看》透過講述這八類人的歷史片段,讓讀者從中理解,他們之所以成為社會的邊緣人士,並不一定全然是法律定義下的罪人、醫學知識下的病人或社會階級最低層的窮人;更多的時候,他們只是在特定時空下,成為被當時的社會制度或權力遊戲所排擠的人群。他們被定義、被標籤以及被「問題化」,而被「問題化」則製造了正當理由讓政府介入來解決。

以娼妓為例,在當時的社會制度下,同樣是性服務提供者,都可以分為「合法」的公娼及「不合法」的私娼。1895年,在日本接收台灣後不久,軍政府便設立「公娼制」和在不同的地方劃出空間設置「遊廓」專區,亦即是供人尋花問柳的地方。娼妓在「遊廓」內持牌營業,稱為「公娼」,是合法的行為,受法例保護;但同樣是性服務提供者,若果在「遊廓」外發生,就是違法的,會被處罰。當權者以「空間」去定義哪些是罪行。在「遊廓」之內,任何形式的性交易都是安全衛生的;而「遊廓」之外,則要被取締。

這書以紀實的方式,介紹邊緣人如何被「問題化」的過程,讓我們反思社會結構如何令一些人群被標籤、被隔離,甚至被隱藏。然而這本書的目的,卻不止於訴說一個個不合常理的悲慘故事來提醒讀者他們的存在,而是希望透過交代特定時空背景和社會制度,讓讀者反思這幾類人何以會成為被社會排擠的對象,當中到底是類似社會達爾文主義下社會競爭的生存結果?還是蘊含不公義?

換句話說,《看》是作者面對社會不公義的「見證」,作者透過向讀者分享這個見證,藉以喚醒世人反思社會不公義的現象。

「見證」(Bearing Witness),同樣是綠色和平的核心價值。綠色和平以真實的影像和文字記錄人類生活對環境造成的破壞,以及當中的不公義情況,無法再以「不知情」為由忽視它。這種手法和《看》一書相似。而幸運地,綠色和平做到的比一本書為多,因為我們同樣以「行動主義」(Activism) 為一核心價值,透過「非暴力直接行動」挑戰一般人認為不可能改變的現狀,並帶來改變。

若你看畢《看》一書後若有所思,請不要停留在反思的階段,請和綠色和平一樣,透過「非暴力直接行動」為世界帶來真正的改變。

文:綠色和平項目主任 連佩怡

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